Maio 12th, 2008 
Archive for the ‘Teologia Biblica’ Category
A Expiação no AT
A expiação no Antigo Testamento
O sentido exacto de expiação é o de fazer algo que reconcilie duas partes em litígio. Podemos observar uma ilustração na construção da Arca de Noé. Deus ordenou que a betumasse por dentro e por fora com betume (cf. Gn. 6.14). Os dois vocábulos hebraicos existentes para betumar têm a raiz (kâfar) que mais adiante é usada para “expiar:” Assim como a arca foi coberta com betume para salvação das vidas, também o pecado devia ser coberto com sangue
A Morte de Cristo
Jesus realizou muitas obras e sinais que não foram escritos pelos seus contemporâneos. Porém, a suprema obra efectuada por Cristo foi a sua morte em substituição dos pecadores. Ele não somente devia morrer por nós, como também ressuscitar para nós. E ainda, ascender ao céu para interceder por nós.
A morte de Cristo é a acção comprovativa do grande amor de Deus pela humanidade caída e corrupta, que o Senhor quer recuperar, mediante a expiação pelo seu sangue, a fim de com ela encetar
Jesus Sacerdote e Rei
2. O Sacerdote é mediador entre Deus e o homem
Os sacerdotes eram consagrados para representar os homens perante Deus, e para oferecerem sacrifícios que asseguravam o favor divino. Uma vez por ano o sumo sacerdote fazia expiação pelos pecados de Israel com sacrifícios animais, cujo sangue era levado ao lugar santíssimo e aspergido ali, no propiciatório, sobre a arca do concerto (cf. Lv. 9.7–9).
Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, entrou num melhor tabernáculo, e com um
Jesus o Profeta
Na época do Antigo Testamento havia três classes de mediadores entre Deus e os homens: o profeta, o sacerdote, e o rei. O profeta apreendia e transmitia a mensagem de Deus ao povo. O sacerdote oficiava no Templo oferecendo sacrifícios em favor do povo. E o rei era o defensor e protector do povo. Os três eram ungidos, cada qual para a sua própria função. Jesus é o Profeta-Sacerdote-Rei que reúne em si mesmo os três ofícios. Paulo confirma isto quando nos diz que “há um só mediador entre
Jesus é Soberano
O Senhor e a Sua soberania
Tanto judeus como romanos sabiam que o tratamento de “Senhor” (em grego, Kurios — Kyrios) significava um atributo da divindade. Os imperadores da época reclamavam para si este tratamento por se considerarem descendentes dos deuses, de quem haviam recebido a posição de governantes. Os cristãos reconheceram este senhorio somente ao Senhor Jesus, e, por este motivo, preferiram a perseguição ao prestarem-lhe as devidas honras. É de notar ainda que “Kyrios”